Kedves Gyerekek és Szülők!

Várunk titeket november 26-án szombaton 10.00 órára a Ferences Plébániára, hogy együtt kezdjük az idei adventet.

Közös imádság után elkészítjük az adventi koszorúinkat, melyeket meg is áldunk. A délelőtt folyamán gyónásra is lesz lehetőség.

Aki teheti, hozzon magával koszorúalapot, valamint 3 lila ás 1 rózsaszín gyertyát. (Koszorúalap és gyertya a portán is vásárolható) Fenyőágat, eszközöket, szerszámokat, segítséget mi biztosítunk. Egyéb díszítőanyagokat (toboz, bogyók, szalag stb.) hozzatok – aki teheti többet is, hogy másokkal is megoszthassuk. Együttlétünk déli imádsággal zárul.

Szeretettel várnak titeket a ferences atyák és a hitoktatók!

Mons. Pierbattista Pizzaballa elmélkedése

A mai evangéliumi szakasz (Lk 23,35–43) a Golotára visz bennünket, ahol a halálra ítélt és keresztre feszített Jézust látjuk.

Jézus nincs egyedül: a kereszt lábánál ott van a nép, amely látni akar; azután ott vannak a nép elöljárói, a katonák (Lk 23,35–36) és Jézussal együtt megfeszítve két gonosztevő.

Kétféle kérést intéznek Jézushoz.

Read More

Isten trubadúrja

Istennek ez a szemlélése Ferencet csodálatba ejti. Más valaki megkísérelhette volna, hogy fogalmilag kidolgozza ezt a szemlélést. Ferenc költő és tapasztalatát spontán módon énekkel fejezik ki. Ifjú korában lelkesedett a trubadúrok énekeiért, akik az udvarló szerelmet ünnepelték.

Te vagy a szerelem, a szeretet, te vagy a bölcsesség, te vagy az alázat, te vagy a türelem, te vagy a szépség, te vagy a kedvesség, te vagy a biztonság, te vagy a megnyugvás, te vagy az öröm, te vagy reményünk és vigasságunk…FID 4 Az isteni alázatosság a szegénység legmagasabb formája, az önbirtoklásról való gyökeres lemondás. Ez kizár minden mesterkéltséget, minden önelégültséget, minden hatalmi harcot, mások bármiféle megvetését.

Isten mélységei: A szegénység misztériuma

A Lélek még Isten mélységeit is átlátja. Ferenc ezt megtapasztalja. Ő a szegénységben a Szentlélek megvilágosítására megragadott valamit Isten mélységeiből. Jézus szegénysége, amelyben Ferenc Isten magasságbeli Fiának kifosztottságát szemléli, Isten belső életére vet világosságot, nyílás Isten mélységeire. Az isteni élet teljességgel az önbirtoklásról való lemondás, mindenestül ajándékozás amely magának a Szentháromságnak a szívében van. Az Atya nem magányos, önmaga felé fordult és mindent önmagának kisajátító Isten, hanem öröktől fogva élet, mely közli, adja önmagát. Az isteni létezés önmagában odaadott létezés. A Szentháromságos Isten misztériuma a ki nem sajátításnak és szegénységnek a misztériuma.

Termékeny meglátás

Ferenc a Szentlélek megvilágosítására megragadja a szeretet és a szegénység között lévő lényegi kapcsolatot. Ferenc számára a szeretet az önbirtoklásról való lemondásból születik: lényegénél fogva ajándékozás. Aki szeret, az semmit sem tart meg önmagának. Nem birtokolja saját magát, még kevésbé akarja birtokolni a másikat. „Semmit se tartsatok tehát vissza magatokból, hogy egészen magához fogadjon benneteket az, aki egészen odaadja magát értetek.” LRend 29

Mindig aktuális misztérium

Isten Fiának a világba való eljövetelét úgy szemléli, mint egy misztériumot, amely minden nap megújul közöttünk. Imaéletében ezért foglal el olyan nagy helyet az Úr testének és vérének szentsége, mert ebben a szentségben látja ma megvalósulni Isten Fiának alázatban és szegénységben történő eljövetelét. A jászollal és a kereszttel az Eucharisztia Ferenc szemében az isteni szeretet kinyilatkoztatásának csúcsa. Valójában az Eukarisztia teszi ma jelenvalóvá a jászol és a kereszt misztériumát. „Ó csodálatos nagyság és bámulandó méltóság! Ó. Fölséges alázatosság! Ó, alázatos fölség, a világegyetem Ura, Isten és az Isten Fia annyira megalázta magát, hogy üdvösségünkért a kenyér szerény színe alá rejtezi. Lássátok meg, testvéreim, Isten alázatosságát…” Lrend 27-28.

ISTENNEL VALÓ TALÁLKOZÁS

„Ragyogjon fel bennünk a te ismereted.” Mkif 3

Ha valami igazán megragadja Szent Ferenc iratainak olvasóját, az elsősorban Isten nagysága.. Isten túlhalad minket. „Kezdet és vég nélkül való, változhatatlan, láthatatlan, kibeszélhetetlen, kimondhatatlan, megfoghatatlan, kifürkészhetetlen.” 1Reg 23,5 Lemond arról, hogy Istent birtokolja, vagy saját horizontjába, érdekeibe és méretéhez kényszerítse. Hagyja, hogy Isten Isten legyen: „Szent vagy, egyetlen Úristen, ki csodákat művelsz. Erős vagy, nagy vagy, fölséges vagy…”FID 1-2 Egyedül az Úr Lelke teszi lehetővé nekünk, a hogy Jézus alázatos és szegény emberségében meglássuk Isten magasságbeli Fiát.

Az isteni szeretet ragyogása

Isten kinyilatkoztatása ingyenesség. Ez azt jelenti: Isten sohasem az, akihez jogunk van, hanem a mi reménységünk. A szegények reménysége: „Ő fog merő irgalomból üdvözíteni mindanniyunkat, aki velünk, szánalomra méltó és nyomorúságos, büdös és romlott, hálátlan és rossz emberekkel minden jót tett és tesz. 1Reg 23,8

Szent Ferenc forrásai

Isten Igéje

Tudjuk, hogy mennyire figyelt Isten Igéjére. Emögött az ember mögött, aki zsoltározva hal meg, ott van az egész Biblia. A zsoltárok és kantikumok formálták egész imádságát. Jelenvalóvá tette a bibliai embertípust: Jahve szegényét: a nyomorúságában Istenhez kiáltó és benne bízó embert és az Istent imádó és dicséretében elmerülő embert.

A Liturgia

Az Ige Ferenchez a liturgián keresztül jut el, mely nem csupán az elmélkedés tárgya, hanem eljátszott, ünnepelt ige. Szó, mely cselekvéssé alakul. Elég felidézni miként ünnepelte Karácsonyt.

Istenközpontú irányultság

A Szentírás gyakori hallgatása a liturgiában Szent Ferenc imájának határozottan istenközpontú irányt ad, mely pontosan ellenkezője egy magába roskadó szubjektivizmusnak.

Forrás: Éloi Lecrerc: Az Imádság mestere Assisi Szent Ferenc

Efo Kiadó, Budapest, 1997