Gyöngyös-Alsóvárosi Ferences Plébánia

Mons. Pierbattista Pizzaballa elmélkedése

Még ha a mai evangéliumi szakasz (Lk 21,5–19) nem is követi közvetlenül a múlt hetit (Lk 20,27–38), hasznos lehet együtt szemünk elé idézni azokat.

Még mindig a Templomban vagyunk, és már befejeződtek a nép elöljáróival, az írástudókkal és szadduceusokkal folytatott viták.

Ebben a Passiót megelőző utolsó fejezetben Jézus arra hívja tanítványait, hogy virrasszanak, mert nehéz idők állnak előttük.

Jézus ezen gondolataira azok adnak alkalmat, akik megállnak, hogy a Templom szépségéről, köveiről és fogadalmi ajándékairól beszéljenek (Lk 21,5).

Read More

Nagy, magányos elvonulások

Gyakran megszakítja missziós körútjait, hogy visszavonuljon a magányba és egyedül Istennel foglalkozzék. „Mivel imádságban tudomására jutott, hogy a Szentlélek, kívánatos jelenlétét annál bensőségesebben biztosítja az őt kérőknek, minél messzebb találja őket a világi zajtól, ezért a magányos helyek és elhagyatott templomokba imádság céljából élnek idején is eljárogatott.” LM10,3

Evangéliumi út

Az Úr Lelke őt az emberekhez vezette, az Evangélium útjaira. Szentlélek hatására, aki megtisztítja, megvilágosítja és felgyújtja az emberi szívet, az ember elkötelezi magát a szeretet Fiú nyomdokkinak követésében és eljut az Atyával való közösségbe. Szent Ferenc szerint az imaélet az emberi léleknek ez mozgása, aki az Úr Lelkének hatására Krisztussal halad előre, egyre jobban hasonulva hozzá és egyesülve vele ezáltal belép a boldog Szentháromsággal való életegységben. „És mindezeken a férfiakon és nőkön, amíg így cselekszenek és mindvégig kitartanak, megnyugszik az Úr lelke s lakóhelyet és szállást készít bennük magának. És fiai lesznek a mennyei Atyának…” 2LHív 48-49

Forrás:

Éloi Lecrerc: Az Imádság mestere Assisi Szent Ferenc

Efo Kiadó, Budapest, 1997

A tiszta szív imádja

Hogyan lehet megnyílni az Úr Lelkének? Hogyan lehet működni hagyni magunkban? A Szent Grál keresésében csak a tiszta szívű lovag jut el a kaland végén az isteni világ szemlélésére a Szentlélek megvilágosodására. Ferenc, aki ebből az irodalomból táplálkozott – testévreit is a Kerek asztal lovagjainak nevezte- az Úr Lelkének keresése is egy kaland, mely mindenek előtt megköveteli a tiszta szívet. „Mindig tiszta szívvel imádkozzanak.” 2Reg 10,9

Az a szív tiszta, amely tudatában van szegénységének, alázattal az Úr felé fordul, elismeri, hogy egyedül Ő a szent és ebben találja meg örömét olyannyira, hogy már vissza sem tér önmagához. Mindenestül az Úr felé fordulván csak Őt szemléli. „Igazán azok a tiszta szívűek, akik nem szűnnek meg tiszta szívvel és lélekkel imádni az Urat, az élő és igaz Istent.” Int16

Valójában az Isten imádásában válik tisztává a szív, mert benn kiüresedik önmagától és mindattól, ami figyelmét teljesen leköti, még saját tökéletességének vágyától is. Ezáltal megnyílik az Úr Lelkének. Ez nem annyira erkölcsi minőség, mint inkább a befogadás és az imádás mélysége. A tiszta szív számára van Isten, Isten ragyogó nagyszerűsége, végtelen szentsége és örök boldogsága, és ez elég. Ez a magatartás Isten Lelkének műve az emberben. Egyedül a Szentlélek, aki a maga valóságában (igazságában) ismeri Istent, teheti lehetővé számunkra, hogy tiszta szívvel imádjuk.

Forrás: Éloi Lecrerc: Az Imádság mestere Assisi Szent Ferenc

Efo Kiadó, Budapest, 1997

Ferenc szenvedélyesen szerette Krisztust. Benne látta, hogyan közölte Isten önmagát a világgal és Isten szeretetének hallatlan, vagyis ellenállhatatlan erejét.

Az Úr Lelkére vágyakozni

Ferenc nem írt tanulmányt az imádságról. Kevésbé foglalkoztatta az, hogy testvéreinek egyfajta imamódot tanítson. Ugyanakkor mégis biztos vezető, élő példa. „Ügyeljenek arra, hogy mindenek fölött vágyakozniuk kell az Úr Lelkének és szent működésének birtoklására.” 1Reg 10,8 Az imaélet az ÚR Lelkének és bennünk való működésének ez a nagy vágya és szakadatlan keresése. Részvétel Jézusnak az Atyához fűződő kapcsolatában. Vagyis megtanulni mondani „ABBA”.

Megkülönböztetés

Ferenc törekszik arra, hogy testvéreit az igazságban meggyökereztesse. Tanítja őket megkülönböztetni az Úr lelkét az emberi és testi indíttatástól. Az a szerzetes, aki hirtelen megzavarodik és felháborodik, amikor ellentmondanak neki vagy keresztezik terveit, látható módon saját maga titkos birtoklásának hatása alatt van, görcsösen ragaszkodik önmagához, önmagát keresi. Ez az ember fenn akarja tartani magának a kezdeményezést. Amikor a víz felkavarodik, láthatóvá lesz, hogy nem tiszta, ugyanígy az emberben megjelenő zavar és harag felszínre hozza szíve tisztátalanságát. A zavar, a felháborodás, a türelmetlenség, az agresszivitás birtokló magatartásról árulkodik.

Forrás:

Éloi Lecrerc: Az Imádság mestere Assisi Szent Ferenc

Efo Kiadó, Budapest, 1997

P. Heim Anna: A Kékkeresztes Márta Betegápolók

Jel Kiadó, Budapest, 2017.

Forrás: Köztérkép

Trugly Margit Mária a Kékkeresztes Márta Betegápolók Egyesületének alapítója Szombathelyen született 1891. október 31-én. Iskoláit Grácban: Sacre Coeur-ben végezte, majd Budapesten kezdett dolgozni a Katolikus Sajtó Vállalatnál. 1923-ban megbetegedett, hosszabb időt töltött kórházban, s elhatározta, hogy szakképzett, hivatásoknak élő betegápolókat nevel. A civil egyesületbe tagokat toborzott, melynek alakuló ülésére 1926. augusztus 31-én került sor. Tagjaik jelentős része a Katolikus Nőegyletből került ki, de sokan újsághirdetés alapján jelentkeztek. 1926. október 11-én ápolóképző iskolát nyitott:

Read More

Kiadja a Ferences Szegénygondozó Nővérek Kongregációja, Esztergom, 2015.

Barsi Balázs ajánlásával

Gizella nővér 1921. november 13-án született Hatvanban.  Gizella nővé 1982-ben vetette papírra gondolatait, életéről, de még inkább a szegénygondozásról. Édesapja vitéz Balogh János 36 évesen hunyt el, édesanyja a kerepestarcsai internálótáborban volt sokáig.

Read More

Mons. Pierbattista Pizzaballa elmélkedése

A most vasárnapi evangélium (Lk 20,27–38) eltérő szövegkörnyezetbe illeszkedik, mint az elmúlt vasárnapok szakaszai.

Eddig Jézust követtük Jeruzsálem felé tartó útján, ma azután látjuk őt, miután belépett a Szent Városba. Itt, a 20. fejezetben a Templom környezetében az evangélista különféle vitákat mutat be Jézus és az írástudók, farizeusok és – mint jelen esetben – a farizeusok között.

Read More

A Kisebb Testvérek Rendje jelenleg 12 127 szerzetesből áll, akik 119 országban élnek: 1303 testvér Afrikában és a Közel-Keleten; 2958 Latin-Amerikában; 983 Észak-Amerikában; 1548 Ázsiában és Óceániában; 3136 Nyugat- és 2209 Kelet-Európában. A béke családja, amely Szent Ferenc nyomdokain jár, szerte a világon.